غوتهولد إفرايم ليسينغ (1729-1781).

  • المهنة: شاعر ، كاتب مسرحي ، ناقد.
  • المساكن: لايبزيغ ، برلين.
  • علاقته بمالر:
  • المراسلات مع ماهلر:
  • مواليد: 22-01-1729 كامينز ، ألمانيا.
  • مات: 15-02-1781 براونشفايغ (برونزويك) ، ألمانيا.
  • المدفون: 00-00-0000 براونشفايغ ، ألمانيا.

كان جوتهولد إفرايم ليسينج كاتبًا وفيلسوفًا وكاتب مسرحي وداعي وناقد فني وأحد أبرز ممثلي عصر التنوير. أثرت مسرحياته وكتاباته النظرية بشكل كبير على تطور الأدب الألماني. يعتبره مؤرخو المسرح على نطاق واسع أول مسرحي.

ولد ليسينج في كامينز ، وهي بلدة صغيرة في ولاية سكسونيا ، لوالده يوهان جوتفريد ليسينج وجوستين سالومي فيلر. كان والده وزيرا لوثريا وكتب في علم اللاهوت. درس يونغ ليسينغ في المدرسة اللاتينية في كامينز من 1737 إلى 1741. مع والده الذي أراد أن يسير ابنه على خطاه ، التحق ليسينغ بعد ذلك بدير Fürstenschule St Afra في ميسن. بعد أن أكمل دراسته في سانت عفراء ، التحق بجامعة لايبزيغ حيث حصل على شهادة في اللاهوت والطب والفلسفة وعلم اللغة (1746-1748).

هنا بدأت علاقته مع كارولين نيوبر ، الممثلة الألمانية الشهيرة. ترجم لها عدة مسرحيات فرنسية وازداد اهتمامه بالمسرح. خلال هذا الوقت ، كتب مسرحيته الأولى The Young Scholar. أنتج Neuber المسرحية في النهاية في عام 1748.

من 1748 إلى 1760 ، عاش ليسينغ في لايبزيغ وبرلين. بدأ العمل كمراجع ومحرر في Vossische Zeitung ، من بين آخرين. شكل ليسينج علاقة وثيقة مع ابن عمه كريستلوب ميليوس ، وقرر أن يتبعه إلى برلين. في عام 1750 ، تعاون ليسينج وميليوس معًا لبدء إصدار دورية باسم Beitrage zur Historie und Aufnahme des Theaters. نشر المنشور أربعة أعداد فقط ، لكنه لفت انتباه الجمهور وكشف أن ليسينغ ناقدًا جادًا ومنظرًا للدراما.

في 1752 حصل على درجة الماجستير في فيتنبرغ. من 1760 إلى 1765 ، عمل في Breslau (الآن Wrococaw) كسكرتير عام Tauentzien خلال حرب السنوات السبع بين بريطانيا وفرنسا ، والتي كان لها تأثير في أوروبا. خلال هذا الوقت كتب كتابه الشهير Laokoon ، أو The Limitation of Poetry.

في عام 1765 عاد ليسينج إلى برلين ، وترك في عام 1767 للعمل لمدة ثلاث سنوات في مسرح هامبورغ الوطني. بدأ الممثل والمدير ، كونراد أكرمان ، بناء أول مسرح دائم في ألمانيا في هامبورغ. أسس يوهان فريدريش لوين أول مسرح وطني في ألمانيا ، مسرح هامبورغ الوطني. استأجر أصحابها ليسينج كناقد للمسرحيات والتمثيل ، والذي عُرف فيما بعد بالدراماتورجيا (بناءً على كلماته الخاصة) ، مما جعل ليسينج أول مسرحية. كان أبيل سيلر الداعم الرئيسي للمسرح هو المضارب السابق بالعملة والذي أصبح معروفًا منذ ذلك الحين باسم "الراعي الرئيسي للمسرح الألماني". هناك التقى إيفا كونيغ ، زوجته المستقبلية. شكل عمله في هامبورغ أساس عمله الرائد في الدراما بعنوان Hamburgische Dramaturgie. لسوء الحظ ، بسبب الخسائر المالية بسبب الطبعات المقرصنة من Hamburgische Dramaturgie ، أغلق مسرح هامبورغ بعد ثلاث سنوات فقط.

في عام 1770 ، أصبح ليسينغ أمين مكتبة في مكتبة الدوقية ، التي أصبحت الآن مكتبة هرتسوغ أغسطس (هرتسوغ-أغسطس-ببليوتك ، مكتبة أوغوستا) ، في ولفنبوتل بتكليف من دوق برونزويك. كانت فترة ولايته هناك نشطة ، إذا قاطعتها العديد من الرحلات. في عام 1775 ، على سبيل المثال ، رافق الأمير ليوبولد إلى إيطاليا. في 14 أكتوبر 1771 ، بدأ ليسينج في الماسونية في نزل "Zu den drei Goldenen Rosen" في هامبورغ.

في عام 1776 تزوج إيفا كونيغ ، التي كانت آنذاك أرملة ، في يورك (بالقرب من هامبورغ). توفيت عام 1778 بعد أن أنجبت ابنًا قصير العمر. في 15 فبراير 1781 ، توفي ليسينج ، البالغ من العمر 52 عامًا ، أثناء زيارة تاجر النبيذ أنجوت في برونزويك.

ليسنغس قبر ، براونشفايغ ، ألمانيا.

اشتهر ليسينغ أيضًا بصداقته مع الفيلسوف اليهودي الألماني موسى مندلسون. تصف سيرة ذاتية حديثة لحفيد مندلسون ، فيليكس ، صداقتهما بأنها واحدة من "الاستعارات المضيئة لنداء التنوير من أجل التسامح الديني". كانت هذه العلاقة هي التي أثارت اهتمامه بالنقاشات الدينية الشعبية في ذلك الوقت. بدأ في نشر كتيبات ساخنة عن معتقداته التي تم حظرها في النهاية. كان هذا النفي هو الذي ألهمه للعودة إلى المسرح لتصوير آرائه وكتب ناثان الحكيم.

الانضمام

كان ليسينغ شاعرًا وفيلسوفًا وناقدًا. كتاباته النظرية والنقدية لافتة للنظر لأسلوبها الذكي والساخر في كثير من الأحيان وجدالاتها التي لا تخطئ. وبهذا التقى الأسلوب الأسلوبي للحوار بنيته النظر إلى فكرة من زوايا مختلفة والبحث عن عناصر الحقيقة حتى في الحجج التي يقدمها خصومه. بالنسبة له هذه الحقيقة لم تكن أبدًا صلبة أو شيئًا يمكن أن يمتلكه شخص ما ولكن دائمًا عملية الاقتراب.

في بداية حياته ، أبدى ليسينج اهتمامًا بالمسرح. في كتاباته النظرية والنقدية حول هذا الموضوع - كما هو الحال في مسرحياته - حاول المساهمة في تطوير نوع جديد من المسرح في ألمانيا. وبهذا انقلب بشكل خاص ضد النظرية الأدبية السائدة آنذاك لجوتشيد وأتباعه. قام ليسينج برسم مسرحية هامبورغ نقدًا للمسرحيات التي تم عرضها في مسرح هامبورغ ، ولكن بعد التعامل مع الممثلين والممثلات غير الراضين ، أعاد ليسينج توجيه كتاباته إلى المزيد من التحليل حول الاستخدامات المناسبة للدراما. دافع ليسينج عن الخطوط العريضة للدراما في شاعر أرسطو. كان يعتقد أن الأكاديمية الفرنسية قد قللت من قيمة استخدامات الدراما من خلال قواعدها الكلاسيكية الجديدة للشكل والفصل بين الأنواع. أثرت آرائه المتكررة حول هذه المسألة على الممارسين المسرحيين الذين بدأوا حركة رفض قواعد المسرح المعروفة باسم Sturm und Drang ، أو "العاصفة والتوتر". كما أيد الاستقبال الجاد لأعمال شكسبير. عمل مع العديد من الفرق المسرحية (مثل فرقة Neuberin).

في هامبورغ حاول مع آخرين إنشاء المسرح الوطني الألماني. تظهر أعماله اليوم كنماذج أولية للدراما الألمانية البرجوازية التي تم تطويرها لاحقًا. يرى العلماء أن الآنسة سارة سامبسون وإميليا غالوتي من بين المآسي البرجوازية الأولى ، مينا فون بارنهيلم (مينا بارنهيلم) كنموذج للعديد من الكوميديا ​​الألمانية الكلاسيكية ، ناثان الحكيم (ناثان دير وايز) كأول دراما ألمانية للأفكار ("إيديندراما" "). وضعت كتاباته النظرية Laocoon و Hamburg Dramaturgy (Hamburgische Dramaturgie) معايير مناقشة المبادئ النظرية الجمالية والأدبية. دعا ليسينج إلى أن على الممثلين المسرحيين أن ينفذوا عملهم بشكل مباشر مع شركات المسرح وليس بمعزل عن الآخرين.

دافع في كتاباته الدينية والفلسفية عن حق المسيحي المؤمن في حرية الفكر. جادل ضد الإيمان بالوحي والتمسك بالتفسير الحرفي للكتاب المقدس من خلال العقيدة الأرثوذكسية السائدة من خلال مشكلة أطلق عليها فيما بعد ليسينج ديتش. حدد ليسينغ مفهوم "إثبات القوة" الديني: كيف يمكن الاستمرار في استخدام المعجزات كقاعدة للمسيحية عندما لا يكون لدينا دليل على المعجزات؟ لا يمكن استخدام الحقائق التاريخية المشكوك فيها لإثبات الحقائق الميتافيزيقية (مثل وجود الله). كما يقول ليسينج: "هذا إذن هو الخندق العظيم القبيح الذي لا يمكنني عبوره ، مهما حاولت بجدية أن أقوم بهذه القفزة."

في المرحلة الأخيرة من حياته ، ألقى ليسينج بنفسه في تقييم مكثف للدين واللاهوت. قام بالكثير من دراسته من خلال قراءة المخطوطات التي وجدها أثناء عمله كأمين مكتبة. أثناء عمله لدى الدوق ، شكل صداقة وثيقة مع عائلة باسم Reimarus. حملت العائلة مخطوطة غير منشورة قدمت هجومًا كاملاً على تاريخية الوحي المسيحي. على الرغم من الإحباط من شقيقه ، كارل ، بدأ ليسينغ في نشر أجزاء من المخطوطة في كتيبات تعرف باسم أجزاء من مؤلف غير مسمى. أدت المنشورات المثيرة للجدل إلى نقاش ساخن بينه وبين عالم لاهوت آخر ، يوهان ملكيور جويز. خشية تشويه سمعته ، طلب Goeze من الحكومة وضع حد للخلاف ، وتم إسكات ليسينج من خلال قانون سلب حريته من الرقابة.

رداً على ذلك ، اعتمد ليسينج على مهاراته ككاتب مسرحي لكتابة ما هو بلا شك أكثر مسرحياته تأثيراً ، ناثان الحكيم. في المسرحية ، أثار ليسينغ التوتر بين اليهودية والإسلام والمسيحية من خلال طرح شخصية واحدة لسؤال ناثان عن الدين الأكثر أصالة. يتجنب ناثان السؤال بقول مثل الحلقات الثلاث ، مما يشير إلى فكرة أنه لا يوجد دين محدد هو "الدين الصحيح". تم تصوير أفكار التنوير التي تمسك بها ليسينج بشدة من خلال "المثل الأعلى للإنسانية" ، مشيرًا إلى أن الدين متعلق بقدرة الفرد على التفكير. يعتبر ناثان الحكيم أول مثال على "أدب الإنسانية" الألماني. عندما كان طفلاً في عصر التنوير ، كان يثق في "مسيحية العقل" ، التي توجه نفسها بروح الدين. كان يعتقد أن العقل البشري (الذي بدأ بالنقد والمعارضة) سوف يتطور ، حتى بدون مساعدة من الوحي الإلهي. في كتاباته "تعليم البشرية" (Die Erziehung des Menschengeschlechts) يوضح موقفه على نطاق واسع ومتسق.

فكرة الحرية (للمسرح ضد هيمنة النموذج الفرنسي ؛ للدين من عقيدة الكنيسة) هي موضوعه المركزي طوال حياته. لذلك دافع أيضًا عن تحرير الطبقة الوسطى والعليا القادمة من النبلاء الذين يتخذون قراراتهم نيابة عنهم.

في وجوده الأدبي ، سعى أيضًا باستمرار من أجل الاستقلال. لكن كان من الصعب مواكبة المثل الأعلى للحياة الممكنة كمؤلف حر مع القيود الاقتصادية التي واجهها. فشل مشروعه المتمثل في قيام المؤلفين بنشر أعمالهم بأنفسهم ، والذي حاول إنجازه في هامبورغ مع CJ Bode.

ليسينج مهمًا كناقد أدبي لعمله Laocoon: An Essay on the Limits of Painting and Poetry. في هذا العمل ، يجادل ضد الميل لأخذ صورة هوراس للصور (مثل الرسم ، والشعر) كموجه للأدب. بمعنى آخر ، اعترض على محاولة كتابة الشعر باستخدام نفس الأدوات التي يستخدمها المرء في الرسم. بدلاً من ذلك ، لكل من الشعر والرسم طابعه الخاص (الأول ممتد في الوقت ؛ والثاني ممتد في الفضاء). هذا مرتبط بتحول ليسينغ من الكلاسيكية الفرنسية إلى المحاكاة الأرسطية ، التي تمت مناقشتها أعلاه.

إذا وجدت أي أخطاء ، فيرجى إخطارنا عن طريق تحديد هذا النص والضغط CTRL + أدخل.

تقرير الخطأ الإملائي

سيتم إرسال النص التالي إلى المحررين لدينا: